（一）
不管你观察的对象是什么？
是呼吸？ 是身体某个部分？是感受？ 是妄念？
都不重要！
重要的是： 你到底怎么样去观察它？
就好像我手中提起的这一杯水：
当我试图去使手中的水止静，它却摇晃不止。
当我越是努力握紧它，想更好地控制它，结果它竟晃动得更厉害。
于是乎，我「放下」它。
当我把杯子放下，水渐渐地，自然而然地，止静。
心也一样。
我的老师阿姜查这样子形容我们的心。
他提起右手臂，用手腕做出上下摆动的动作，然后对我们说：
假设这手掌是树叶，这手臂是树枝。
当风吹起，树叶即刻隨风摆动；
当风停止，树叶也跟着停止摆动。
我们的心就像这「树叶」，念头像「风」；
只要让念头停止出现，心就平静下来，变得淸明。
（二）
这一点很重要，很多人都向我投诉：
＂我没有办法停止念头！＂
＂我觉得我快疯了！＂
他们都被自己的「心」（Mind)打败了。
在出家的第五年，大概三十八年前，我曾有过相同的经历。
当时我托砵到泰国一个极其偏僻的乡下，经过一间破庙。
我当时觉得这里真是个好地方，非常适合禅修，于是我决定在这里停留一段时间。
可是当我开始禅坐，我的脑海却不断显现各种各样的念头。甚至对于出家人来讲更是绝对禁止的「性」也一直困扰我的禅修。妄念停止不下来。
我当时想，我快疯了！环顾四周，却连一个可以讯问的对象也没有。
于是我走到佛像跟前，跪下来求佛...
你们都知道，我不是个迷信的人。就算是出家了，剑桥大学毕业的我仍然是非常理性的人。
可是我当时太绝望了。你知道，濒临绝望的人，什么事都做得出，呵呵...
终于，我决定和「心」做一笔交易。
我说：＂好吧！既然这样，心，只要你在其它时间乖乖听话，每天下午3点至4点，我就放纵你。你想要「想」什么就什么。我不会尝试要把「心」拉回来或者控制你。就只要求你在其它时间能专注。＂
事情的发展当然没有我希望的那样。
妄想的念头更厉害了。
我不断和它战斗、拉扯... 终于到了3点，我也累了。
我把背靠到墙边，把双腿放直，筋疲力尽地对「心」说：＂好吧，现在你想怎样就怎样吧！＂
奇怪的事情发生了。
当我放弃战斗，放下一切，却一点妄想也没有了。
平静，在最不可思议的时候升起了。
所以，我重复地告诫你们，不要成为控制狂（Control Freak)。
当你善良地对待你的心（be kind to your mind),它也会善待你。
记住，企图「放下」也是一种控制，这样的想法也是行不通旳。把你的「心」看成是你以外的另一个个体，那么，我们就只要学习怎么样和「心」和平共处就行了。
（三）
谈到这里，我必须提醒你：「放下」不得于「放逸」。
放纵自己过份地隨心所欲並不能达到平静。
我记得我年轻的时候和友人去看一部电影。当时在伦敦可是非常有名的「音乐之声」（The Sound of Music)，你们一定都听说过吧？！这是一部非常罗曼帝克的爱情故事。
当故事情节发展到男主角中枪倒入女主角的怀里的时候，我的女性朋友哭得像泪人一样，我在一旁却忍俊不禁。其实只不过是一部戏而已嘛，如果你想要男主角「重生」，等个1小时再买票进来，男角不就又「復活」了？！呵呵。
有时候我们就是对「心的把戏」太认真。它们也只是把戏而已，不要被它牵着走了。
年轻的我也爱看恐怖电影。
每次「鬼」突然出现的时候，戏院里总有女生失声叫喊：＂小心！鬼在你后面！＂
哈哈！他怎么可能听到呢？只不过是我们入戏太深。
男人们，你们也别太得意了。有看球的喜好吧？
多少次你们在电视机前对着足球员呐喊：
＂快上啊！＂
＂快跑啊！＂
＂防守！防守！＂
天啊，他们听得到吗？那只是电视机的画面而已啊！
当你探视你的心时，应当像看一场电影一样：
让它来，让它去。
不要入戏太深，渐渐地，心就会专注下来。
阿姜查有一个关于「芒果树」的故事，我非常喜欢。
当微风吹过一棵芒果树时，有些花朵被吹落，有些则成功长成果实。
当风再次吹起，又会把一些果实吹落。掉落的有的几近成熟，或已熟透。
我们的心中也一样，当法尘生起，在心中纠缠和“吹”一阵子後，心於是“坠落”了－－就跟风中的果实一样。
（四）
我一直不断地重复，在禅修中不要尝试得到些什么。
不要使用生活中的那一套：计划、计算、控制，于禅修中。
修行，是在世俗生活的流水中逆流而上的。
不是「要」什么，也不是「不要」什么。
修行是横跨两者、超越两者之后所达到的平静与智慧！
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以上是六月我在阿姜布拉姆（Ajahn Brahmavamso)主持的禅修营听课后作的笔记。
阿姜仅以英语演讲，我却较擅长以中文作笔录，因此或许难免会有失准之处。
但，仍希望籍此与朋友分享这闻法的喜悦。
